祖国医学在发展中形成了整体观念和辨证施治的特点，并特别重视清心与养生的研究。养生之道，贵在得“法”。一个人要想健康长寿，不但要有清心的健康精神，还要有适性适人的养生方法。因此，要掌握中华养生之道，还必须讲究具体的清心之术。

静思冥想法 这是解除心理疲劳的一种有效手段。一个人可在心烦意乱时，独坐在光线柔和、温度适宜、环境安静的房间里，双目微闭，深吸气后再慢慢呼出，反复几次，让放松的情感传遍身体各部。然后，运用想象让自己处身于一个令人愉快的自然环境中，尽量体验想象环境中的美好，如海风轻拂、鸟语花香……使自己从声音、颜色、气味各方面体验出舒适，然后再慢慢睁开眼睛。

聊天健脑法 聊天既是一项裨益身心健康的快乐活动，又是获得美好心情的一种有效而愉快的手段。在节假日茶余饭后，亲朋好友相聚，合家团圆，吹吹“山海经”，侃侃家常话，无疑是做了一次趣味盎然的脑力保健操。使大脑在和谐氛围里得到一次“健美锻炼”。聊天还能消除积郁，忘却愁苦，使人得到快乐，而乐能怡情，乐能使人长寿。

精神胜利法 人际交往并非处处都阳光灿烂，总会遇到一些意想不到的不愉快的事，要尽量学会从光明面看问题，要善于为自己找“下台梯子”，要多看到自己的优点，尽可能地把自己的注意力转移到使自己愉快、轻松的方面，使自己变得心安理得，乐观开朗。

治身养神法 三国时蜀丞相诸葛亮有句名言：“夫治国犹于治身，治身之道，务在养神，治国之道，务在举贤。”举贤能安邦兴国，养神可益寿延年。诸葛亮把治身与治国相提，养神与举贤并论，足见养神之重要。中医认为，神为一身之主宰，统帅五脏六腑。神是人体生命活力的总括，对心身健康关系重大。我国古代医家和思想家在养生益寿的认识与实践中积累了丰富经验，并有许多精辟的论述。《淮南子?原道训》中说：“夫精神气志者，静而日充者以壮，躁而日耗者以老。”《内经》曰：“得神者昌，失神者亡。”可见神的充耗关系到人的壮和老;神的得失又关系到人的昌与亡。“神清意平，百节皆宁”，养神是养生之本。

情志调节法 七情可以致病，同样也可以治病。情志疗法便是利用这一原理来调节情绪以达到治病的目的。这一疗法主要运用五行学说，依据五行相胜的制约关系，形成的悲胜怒，怒胜思，思胜恐，恐胜喜，喜胜悲的情志相胜心理疗法;有通过提高患者的认识能力，明白过激情志致病的道理，以达到治疗或预防情志疾病的抑情顺理法;有运用激情和应激情况下所导致的生理、病理改变，以收到治疗之效的激情刺激法;还有运用情绪的两极性治疗情志疾病的相反情志疗法等。

言语开导法 该方法源自《灵枢?师传篇》：“告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎?”这里告、语、导、开便是言语开导的基本要领。《普济本事方》记载的一个医案，就是通过给患者分析病理病机，使其心悦诚服，没有服药，就收到了立竿见影的治病功效。“有董生者，患神气不宁。每卧则魂魄飞扬，觉身在床而神魂离体，惊悸多魇，夕通无寐，更数医而不效。予为诊视，询之曰：‘医作何病治?’董曰：‘众皆以为心病。’予曰：‘以脉而言之，肝经受邪，非心病也。……故卧则魂归于肝，神静而得寐。今肝有邪，魂不得归，是以卧则魂扬若离体也。肝主怒，故小怒则剧。’董欣然曰：‘前此未之闻，虽未服药，已觉沉疴去体矣。”

移精变气法 该方法属于中医祝由疗法。《素问?移精变气论》中说：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”即通过语言、行为、舞蹈等祝由形式，调动病人的积极因素，转移其对局部痛苦的注意，改变其恶性循环，从而形成良好的精神内守状态，移易精气，变利血气，以调动人体本能的力量来达到治疗疾病的作用。

静坐澄心法 某些疾病可以通过改变环境，用静坐澄心的方法，坚持不懈地达到另一境界，以使疾病自然痊愈。《友渔斋医话》记载了这样一个案例：“前明道林蒋先生偶抱疾病，岁乙亥病益甚，哕血几不起。先生乃弃医药，借寓道林一室，只以一力自随。闭目迭足，默坐澄心，常达昼夜，不就席。一日忽香津满颊，一片虚白，炯炯见前，猛然有省之间，而沉疴已霍然去体。”

“清心养生”之法 古代不少诗人深得其旨，陆游的“人安病自除”，白居易的“心是自医生”说的都是养心为要，要防止产生心病。朱熹的“心平气自和”，王静庄的“心宽出少年”都告诉我们，养心就是保持心态的宽和与平稳，一个人只要心不老，他将会永远年轻。

民间对于春天有百草回芽，百病发作的说法，各种慢性胃炎、胃溃疡、胆结石、肝炎等疾病在春天最容易复发，如果曾经有过这些疾病，在这个季节山楂、乌梅等酸性食物最好少吃，以防止肝气过旺而伤土，有过胆结石和肝部疾病的话，除了省酸增甘外，对于油腻的食物也要节制，以免由于消化系统不适引起胃火上升造成旺土侮木使病情加重或反复。

由于五行间的相生相克和相侮关系，我们看问题的眼光也要全面。春天里是高血压等心血管疾病的高发季节，就是因为肝气过旺引起火的过度亢奋，而造成火这个标签下对应的心出现异常，并不是一定就该如此，只要调整好肝木，就可以在一定程度上减少这类疾病的症状，包括旺木伤金造成的肝木旺盛对呼吸系统的影响。

其实不管是怎样调整，调整的都是对应的强度，也就是说是相互之间的相对值，拿旺木伤金来说，既可以通过平抑木的增强来调节，也可以通过增补金的不足来调节，因为这里的增强和不足都是相对而言的。不过要注意的是在一对关系中被加强或减弱后，这对关系中的任何一方同时与其他别的行的关系中的对应程度也会改变，所以瞎子摸象式的单纯按照一些教条的东西来补来补去的只能是越补越乱，越吃病越多。另外每个人的身体状况和适应症都不一样，也就是所谓一人一方这个说法的由来，饮食养生也是一样，比如蜂蜜、甘蔗、冰糖这些虽然都是适合在春天吃的，但是如果是血糖偏高的人就不适合，香蕉和梨虽然也是适合春天吃的，但如果有脾胃虚寒或肠胃不适，就不适合吃了。此外，食物之间也存在着相互的影响，诸如18反和19畏，很多人只知道某种东西有哪方面的一些好处就盲目地吃，缺往往忽视了不能与之同时吃的有什么，不能吃这个东西的人有哪些，以及不适合在什么时间或情况下吃这些东西，这不但不合适，有的时候甚至很危险，人体是个很奇妙的世界，并不是单纯吃个什么东西就能如何怎样的，烈性毒药除外。

春天还是个爱痒痒的季节。经过了一个被捂得严严实实的冬天，我们的皮肤角质层变薄了许多，黑色素也少了很多，不相信的可以挽起裤子看看是不是有双大白腿。虽然这对于一些巴不得皮肤白得象掉进面缸里的人来说是个难得的好事，但与此同时我们的皮肤对紫外线，以及其他一些来自外界的损伤因素的防护能力也是一年当中最弱的时候。而痒痒除了因为是皮肤的角质层在形成，或被外界刺激外，还有的可能就是过敏了，如果你也是个敏一族，那么在这个季节里动物的头啊蹄子啊之类的东西就少吃点吧，当然了，还有海鲜。对有过敏性皮肤病的人来讲，春季的饮食更宜清清淡淡，像麻辣火锅什么的别人吃的时候看看过过瘾就行了，如果觉得光看还不够真实的话，可以帮人家再把帐结了。

说到过敏不可不提的就是最常见的花粉过敏，而与之相关的风自然也要絮叨絮叨。风不但可以帮助花粉旅行，也可以促进热量的流失。黄帝内经里对风做出了万病之始的判决，其实我觉得是个天大的冤假错案，风在对人健康的影响中，顶多是个人家偷驴他拔橛，给人当枪使唤的角色。比如和寒结合成“风寒”，和湿结合成“风湿”，北京的春天是个多风的季节，俗话说二八月乱穿衣，在这个温度忽高忽低的季节，最要当心的就是风被寒冷所附对人的侵袭，因此随身带件衣服是很必要的。